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逸雨轩

依窗听雨,给自己一份灵魂的超脱

 
 
 

日志

 
 
关于我

感谢走近我的文字牵挂我的人!其实快乐和幸福一直在我左右,可偏喜欢透过文字去表达、宣泄心底最脆弱的情感,清澈地、忧伤地、灿烂地绽放在那个多愁善感的记忆里。面对世界依然微笑着生活,微笑着继续与我有关的故事。记住了那份叮咛,文字只有淡淡的蓝色忧郁不会有灰色消极和满腹的抱怨!

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失落的梦  

2011-07-15 17:11:50|  分类: 逸雨心 |  标签: |举报 |字号 订阅

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失落的梦
失落的梦 - 雨涵 - 逸雨轩

   看着“一流人才在军界和商界,二流人才在政界,三流人才在学术界;一个人,可以什么都不会,但是必须会挣钱”的总结,想着自己的人生。

   我不知自己到底是怎样一个人,悲伧、执着、坚定、敏感、宽容、安静……游离在人群世俗之外却带有一种容许的模糊,以及些许的隐忍安静的接受那些不公不平的事实。

   很清楚自己骨子里并不是一个能安于现状的女人,过强的自尊让自己一直以来都高昂着头,未曾因任何人,任何事低过头认输过,自问虽然不是贤妻良母的材料,可始终清楚自己是女人,一直没有愧对这些角色,完善着自己并不完美的人生。

   放弃打拼十年的政事前途选择做业务,大家不理解。有些人觉得可惜,有些人认为是明智之举,其实,其中必然有些许无奈。也许最了解自己的还是自己,虽然不是一个彻底成熟的人,可更了解和认识自己,更适合做业务,这样会把半文人的假清高演绎的更有尊严。

  一直不否认,我肯一掷千金的人,一定是用心良苦在意的人,我不是进行非法勾当的官商和贼盗,仅仅是一个凭着自己辛苦和心血打拼的平凡人,这来之不易的金钱,一定是满含汗水和艰辛。不想夸耀自己还算高尚,没有过太窘迫的日子,无法知道挣扎于贫苦里的感受。所以,没有去别人那里获得的心态。或者会说我太小资,太不切实际。但是,真的不喜欢去背上心灵的负担,更喜欢轻松的方式,自己去创造,能创造多少就享受多少。

 面对经商、从政、感情赔不起、玩不起、伤不起,面对亲情友情爱情躲不了、舍不得、放不下。

 看着曾经一起战斗的纯粹做事业的前辈和好友,输在了金钱、手段、算计上,虽然不是愤世愤青的人,更不喜欢针砭时弊,可心疼着、心痛着、无奈着,对一直坚持的相信美好就会美好的少了期盼。朋友说:很羡慕你能早日看破,迷途知返,做着自己喜欢的业务,拥有了足以让自己活的稍稍安逸舒适的赚钱的实体。可没有丝毫的高兴,其实,自己何尝又不是一个失败者呢,人说适者生存,面对现实社会林林总总的不如意,连迎合、适应、接受抗争、改变的能力都丧失了,固执的坚持做着自己,选择了回避矛盾,为了逃避内心积压的茫然和不知所措,所以把多余的时间用来阅读,思考,写字。

     无法让自己足够的富有,也没有足够的时间和理由让自己行走天涯,心里实在无法承受委屈伤痛无奈时,能够选择的只有文字。我无法得知写字对我意味着什么,一个倾述的借体?一个寻找温暖和被心疼的窗口?亦或是一个永远都不会失去让自己伤心和失落的寄托吧.

      附:《一流人才在军界和商界,二流人才在政界,三流人才在学术界;一个人,可以什么都不会,但是必须会挣钱》原文

       心理学课上,周正教授正在授课:“上次下课时,一个男孩子递了张纸条:‘我是个比较内向的人,又没什么特长,不会踢足球,不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后,看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练,很是羡慕。就要步入社会了,我该如何规划自己的前途呢?……周教授,我想我还是当一名作家比较好,一个人,也不错,您说呢?’这个问题要不要回答?”周教授扬了扬手中的纸条。
  “回——答——”同学们兴致大起,“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊!
   周教授放下手中的纸条:“好,今天我就当面回答这位同学——我的态度,很简单:凡是做‘作家梦’的人,都是逃避现实的、无能的人……”
   话音未落,下面已是一片嘘声。
  “我来问问你们,一支笔、一张纸的事,谁不会?当作家,就是这么简单,人人都会。我常说,一流人才在军界和商界,二流人才在政界,三流人才在学术界。对军人而言,你领十万人,我领十万人,没本事,死的十万就是你的。这里要的是综合素质,是挑战,所以军界的人是最强的。商界也是如此,投入两个亿,三个月后,可能家破人亡,你干不干?要的是同样的素质。政界就不同,他可以调整、迂回,政策不行可以再改,是有余地的,但要负责任。而学术界,一次不行两次,两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然,唯有作家可进可退,无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。
  “某著名作家在一所大学做讲座的时候,有同学问他怎样才能当作家?他说:‘首先养活你的家,再说当作家!’”周教授认真地看着大家,眼神里自然地流露出一种深切的关爱,“《论语》中记载:有一次孔子来到卫国,见卫国人很多,就说‘庶矣哉’,意思是‘卫国人多啊’。旁边有人问‘既庶矣,又何加焉?’意思是‘人多,怎么办呢?’——问题来了,有人,人多了,怎么办?你们该做点什么呢?你们认为孔子会怎么说?”
   “教之——”大家很自信,大教育家嘛。
   周教授微笑着摇摇头:“子曰:‘富之。’——孔子说:‘让他们富起来。’你们以为有了人就要教育,却不知道在教育之前,首先要让人富起来。旁人又问:‘既富矣,又何加焉?’——‘人们富足以后,又该如何?’”
  “教之——”大家会心一笑。
  “对,人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候,教育是句空话,况且对衣食无安的人大谈教育,这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他这‘不富不教’的意义很深远!按照心理学家马斯洛的需求层次理论,人只有满足了基本的生理需求以后,才会去考虑安全、爱与被爱的需要,才会有自我实现的需要。”
  “举例而言:勒紧腰带过日子的小两口,到了情人节,丈夫一咬牙,送爱妻一大束玫瑰,这时候妻子是什么感觉?”
  “浪漫吧?”
  “是浪费!”同学们争起来。
  “还不如送我一双毛皮手套呢!你看看,这个冬天我的手又冻了,净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道,大家在嬉笑中亦有所感悟。
  “当人过日子都紧张的时候,是不会想着浪漫的,那是有钱人的享受。问你们一个常识:知道雄鸟追求雌鸟的时候,送给雌鸟的是什么?”
  “虫子。”
  “对啊,一送虫子,雌鸟就会意了:这家伙生存能力强,跟着它,今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”
   下面安静极了,生怕漏掉周教授的任何一句话。
  “‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。’自古以来,人们便说‘饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好,生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃,连父母的东西也会抢过来吃,兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时,就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前,就已指出了人类的真实形貌。”
  “在衣食无法获得满足时,依然能保持礼节,这是凡人做不到的事情。”
  “如果希望这种兽性不要出现,期待我们最理想的人性流露,也为了维持社会秩序,提高道义,彼此能懂得礼貌,并以此幸福生活,就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说,要让大家能赚到钱。基于义务,我们必须要赚钱才行。”
   必须赚钱!——看来,所谓“以人为本”,我们并不比古人懂得多。
  “雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明,男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓‘贫病交加’、‘穷凶极恶’……因此,你们必须认识到:挣钱是公德,要重视金钱。我这样告诉你们:男孩子,你可以不会踢足球,不会打篮球,可以不会作诗,不会弹钢琴,不会做饭。可以什么都不会,但是必须会挣钱。”
  周教授的话字字珠玑、鞭辟入里。我感觉很多男孩子的眼睛在放光,不知他们看到的是压力还是希望?
  “最后,再给你们一个例子,你们用心思考。比如说,快到春节了,太太说:‘该过春节了,咱爸咱妈想来深圳这边,看看咱们和小外孙。’她先生立刻就说:‘来啥来?根本不用来!咱已经忙得够呛了,再让他们过来,净添乱!再说,这路上,老年人多不方便!’这个男人现在是什么状态?”
  “气急败坏!”有人笑着回答。
  “记住,凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家,太太说:‘老公啊,快过春节了,老人们都想过来看看咱们,一年没见面了!’先生说:‘哦,好啊好啊,应该让他们过来。这样,你让他们坐飞机过来。’这个男人就不气急败坏,他很平静。‘还有,你看,咱家的房子,这三层七八间,冷冷清清的,孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了,或者姥姥姥爷来了,家里有生气,过年过节的有生气多好!’他为什么这样说?因为这个男人有钱,他不怕,他有地方住,有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心,而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权,有很好的基础,任何事情到他这里都可以化解,可以平静对待。然后,一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候,先生问太太:‘爸妈他们有什么要求没有?’‘没有没有,他们都很高兴,一点要求都没有。’先生说:‘我听见了,他们说老三要结婚,没房子住,他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢?这样,在老家花6万块钱,我们出3万,三弟拿3万,盖一栋两层小楼让他们住,爸妈就不用动了。’听了这话,太太抱着丈夫说不出话来,这样的老公哪个太太不爱不感激呢?好,房子盖成了,弟弟说姐夫是好人,全村羡慕,父母开心,一家生活幸福。3万块钱,只是他一个月的工资,他愿意拿出这3万块钱。”
   周教授最后说:“愿意做哪一个,你们自己选择。但是,要记住:知识不一定会带来金钱,挣钱靠的是能力。”

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